زكاة المال هي فرض فرضه الله سبحانه وتعالى على جميع المسلمين ، كما أنها أحد الأركان الخمسة التي يقوم عليها الإسلام ، والتي لا يكون الإسلام صحيحاً إذا اختل أحدها ، وكانت مكانة الزكاة بعد الصلاة مباشرة للدلالة على أهميتها ، كما أن الزكاة سبباً في حدوث حالة من التكافل الاجتماعي بين الناس ، حيث أن الفقير يشعر بمدى رحمة الغني عليه فلا يحسده على ما هو عليه ، كما أن الغني يشعر بمدى تعاسة هذا الفقير يشكر الله ويحمده على ما رزقه من نعيم .
والزكاة هي ركن عظيم جداً من أركان الإسلام الذي به تصلح المجتمعات وتنهض ، وتركها يسبب العديد من المتاعب للمجتمع ويعمل على زيادة الثغرات بين طبقات المجتمع، والزكاة ليست نقص للأموال كما يرى البعض أو مجحفة ، بل هي تطهير للأموال والأنفس ، حيث أن تطهير الأموال يكون بتطهيرها من دخول الحرام فيها ، تطهير الأنفس يكون بتطهيرها من الشح البخل، و الأوجه التي تجوز عليها الصدقات هي ، الفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين ، وابن السبيل الذي تقطعت بهم الطرق .
قام علماء السنة ببيان الكيفية التي تخرج على أساسها الزكاة ويكون حسابها كالتالي :
الأموال التي تدخل في إطار الزكاة هي كل ما يدخل على البيت من عائد مادي ، حيث أن النسبة المفروضة على كل شخص هي 2.5 % من المال العائد على دخل المنزل ، ويجب أن يمر على هذه الاموال مقدار عام ، فلا توجب الصدقة على العائد المادي الذي لم يمر عليه حول كامل ، كما أن أمور الزكاة ليست فقط الأموال وإنما تتعدى ذلك لتشمل الماشية والدواجن وغيرها من الحيوانات ، ولكن ما لا يدخل في نطاق الزكاة هو الأموال التي تمثل مصروف البيت ، وهي التي تمثل أساسيات البيت ، حيث أن هذه الأموال لا يوجد فيها زكاة ، وإنما تكون الزكاة على أساس ما يكون فائض عن الحاجة، وهناك نوع آخر لا تجوز فيه الزكاة وهو المال الذي يكون فيه ديون ، أي أن الشخص المدين أولى بأن يدفع دين الإنسان ومن ثم يقضي دين الله .
أما طريقة حساب الزكاة فتكون كالتالي :
الطريقة الأولى : هي جمع المبلغ المراد إخراجه ومن ثم يتم تقسيمه إلى 40 قسم ، وكل قسم في هذه الأربعين يمثل ما نسبته 2.5% من المال .
الطريقة الثانية : هي جمع المال المراد إخراج الزكاة منه ، ومن ثم نقسمه على الرقم نفسه في المثال السابق ، ومن ثم نضربه في مئة .
أما بخصوص زكاة الذهب ، فالذهب الذي ترتديه المرأة لا يدخل في نطاق الزكاة بل الذهب الذي يفرض عليه الزكاة هو الذهب الذي ادخرته المرأة ، ولكن بقي الإختلاف قائماً على هذا الذهب الذي ترتديه المرأة ، وفرض العلماء أن الذهب الذي يبلغ بمقدار 85 جرم فما فوق يجب عليه الزكاة ، ومن ثم يتم حساب سعر جرام الذهب وإخراج الربع منه .
والزكاة هي ركن عظيم جداً من أركان الإسلام الذي به تصلح المجتمعات وتنهض ، وتركها يسبب العديد من المتاعب للمجتمع ويعمل على زيادة الثغرات بين طبقات المجتمع، والزكاة ليست نقص للأموال كما يرى البعض أو مجحفة ، بل هي تطهير للأموال والأنفس ، حيث أن تطهير الأموال يكون بتطهيرها من دخول الحرام فيها ، تطهير الأنفس يكون بتطهيرها من الشح البخل، و الأوجه التي تجوز عليها الصدقات هي ، الفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين ، وابن السبيل الذي تقطعت بهم الطرق .
قام علماء السنة ببيان الكيفية التي تخرج على أساسها الزكاة ويكون حسابها كالتالي :
الأموال التي تدخل في إطار الزكاة هي كل ما يدخل على البيت من عائد مادي ، حيث أن النسبة المفروضة على كل شخص هي 2.5 % من المال العائد على دخل المنزل ، ويجب أن يمر على هذه الاموال مقدار عام ، فلا توجب الصدقة على العائد المادي الذي لم يمر عليه حول كامل ، كما أن أمور الزكاة ليست فقط الأموال وإنما تتعدى ذلك لتشمل الماشية والدواجن وغيرها من الحيوانات ، ولكن ما لا يدخل في نطاق الزكاة هو الأموال التي تمثل مصروف البيت ، وهي التي تمثل أساسيات البيت ، حيث أن هذه الأموال لا يوجد فيها زكاة ، وإنما تكون الزكاة على أساس ما يكون فائض عن الحاجة، وهناك نوع آخر لا تجوز فيه الزكاة وهو المال الذي يكون فيه ديون ، أي أن الشخص المدين أولى بأن يدفع دين الإنسان ومن ثم يقضي دين الله .
أما طريقة حساب الزكاة فتكون كالتالي :
الطريقة الأولى : هي جمع المبلغ المراد إخراجه ومن ثم يتم تقسيمه إلى 40 قسم ، وكل قسم في هذه الأربعين يمثل ما نسبته 2.5% من المال .
الطريقة الثانية : هي جمع المال المراد إخراج الزكاة منه ، ومن ثم نقسمه على الرقم نفسه في المثال السابق ، ومن ثم نضربه في مئة .
أما بخصوص زكاة الذهب ، فالذهب الذي ترتديه المرأة لا يدخل في نطاق الزكاة بل الذهب الذي يفرض عليه الزكاة هو الذهب الذي ادخرته المرأة ، ولكن بقي الإختلاف قائماً على هذا الذهب الذي ترتديه المرأة ، وفرض العلماء أن الذهب الذي يبلغ بمقدار 85 جرم فما فوق يجب عليه الزكاة ، ومن ثم يتم حساب سعر جرام الذهب وإخراج الربع منه .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق